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明星资讯腾讯娱乐2018年02月25日 21:15:56
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《城中城 作素德·文卡特斯 版本 上海人民出版社 2016月罗伯特·泰勒之家,是二战后美国高层公共住房兴建热潮中规模最大、最具代表性的住宅小区。高层设计的泰勒之家短期内对缓解芝加哥市低收入住房短缺的压力极有助益。但投入使用后,因种族隔离、贫困集中、社区衰败等社会问题持续发酵,终被拆除。  素德·文卡特斯的大名数年前因《黑帮老大的一天》而在国内读者群中名噪一时。对主流社会学研究范式地抗拒,对民族志研究方法近乎偏执地坚持,以及高超的写作手法,使这位哥伦比亚大学社会学教授堪称特立独行。  2016年,该书中译本以《城中城》为名再度出版。面对充满戏剧性的题目和书写,有必要提醒读者不要陷入耸人听闻的异域故事而买椟还珠。或更为直白地说,芝加哥的罗伯特·泰勒之家应当如何被当代中国的读者阅读?这一个案又将如何进入我们对自身面临的城市问题的讨论?  罗伯特·泰勒之家  深入暗面芝加哥的空间  《城中城》所描绘的世界由三个层次交叠而成 芝加哥是全书的背景,也是其中种种问题育的历史脉络;罗伯特·泰勒之家是各色人物出没的物理和社会空间;帮派“黑暗之王”则以行动引领读者深入日常生活,照亮这一不为人知的角萀  事实上,罗伯特·泰勒之家的最后一栋建筑已007年被拆除。这片曾经是世界上最大的公有保障住宅区,自其建成的第一天,就从未实现过设计者的初 。  因此《城中城》实则有另一种难度更大的读法,即以芝加哥战后的历史为经纬。罗伯特·泰勒是芝加哥故事的暗面,难以进入正统叙述。但它却不是附属,而是使城市史得以完整的必要拼图。构成中国人文化想象重要内容的那个“美国”,非此则难以成立。  《城中城》对暗面芝加哥的曝光不是廉价的“揭示阴暗面”,虽然其中确有辛辣的指控和讽刺。作为成长于加州的美国人,遭遇罗伯特·泰勒也是文卡特斯对自己成长经历中许多想当然的意识的反思。与阳光花园海岸的中产阶级聚居区不同,这是无法求助于警察也不敢打电话叫救护车的另一个世界。文卡特斯今日能成长为出色的社会学家,对芝加哥的这种阅读过程中的反身性审视功不可没。  本书在美国的走俏多少令人羡慕。对一个美国读者而言,这类非虚构性的写作,构成了一个人阅读版图的重要部分,也构成其关于自身生活世界理解和认知的重要部分。尽管任何阅读都不应该被迷信,但类似《城中城》这样的作品和攀附古人经典之名的廉价成功学之间差异何啻霄壤。文卡特斯及其作品都个性鲜明,这又恰恰是一个成熟的知识生产空间和阅读生态的必然产物。  沉入经验的“混”  被故事情节遮蔽的方法论  文卡特斯曾数度提及老师们提醒他注意不要在经验中沉迷,需要回归社会学关注社区的传统。不过,作者本人似是有意忽略掉这种纠正。文氏著作问世以来,颇受公众和传媒的追捧,但在学术界内部却争议不断。这种反差除却现代学院内部专业知识生产的傲慢之外,还关联更为深层的方法论问题。这种沉入经验内部,丰富但却多少有些散漫的民族志研究真的有意义吗?这样的写作与小说、纪录片和新闻特稿区别何在?其存在的合法性是否值得怀疑?  就《城中城》而言,作者如解剖生物一样将皮毛之下的脏腑都暴露出来,意在揭开城市华的另一面,让虱子跳蚤显形。经验在此成为扰动,缠绕读者。  有社会学家认为,民族志研究者在街头巷尾漫无目的地“混”,是以现象学姿态进入被观察的世界,是探究生活本相的必经之路。民族志书写总是企图在日常生活的池底将沉淀物搅动,使原本清澈的图景变得混沌。民族志确实可以让一些原本耸人听闻的人或事变得可以理解,但这种理解的代价是不断直面生活从规范框架中旁逸斜出的乱枝。它需要阅读者具备某种智识上的准备,不以打破成见所可能带来的困惑为负担。  但与文学或新闻写作毕竟不同,文卡特斯对生活的再现背后仍带有解释者的冲动。他将调查问卷上的问题翻译为居住区、黑帮的语言,但并未放弃问卷背后的问题意识。《城中城》试图回答的问题与欧美高校社会学系每年生产的士论文并无不同。但文卡特斯以生活自身的逻辑对问题加以重组,并以纪录片式的书写进行呈现。因此这部著作的特异之处并不是作者盲目跟随帮派头目“你为什么问这样愚蠢问题”的反诘,而是以民族志观察激活了社会学问题意识。  对问题重组的观念正是“混”的方法论。它使生活与学术之间产生真正的张力关系,互相凝视。正如伟大的电影作品往往反对线性叙事和单一主体视角,因为生活经验本就充满断裂和闪回,所以高明的导演会帮助观众发现特定的观看模式。文卡特斯的民族志写作不仅是将镜头抵近,更牵连出对问题的重新。遗憾的是,多数时候这种新意都因读者过于关注故事情节而被遮蔽。  城市有机体  如何想象城市的未来  今年上半年,随着国务院“建设街区制”规定的出台,以告别封闭小区为名的“拆墙运动”尚未付诸实践就引发热议。反对者征引产权、安全等理由,对该政策进行强烈批评。与中产阶级普遍怀有的恐慌相反,文卡特斯及许多城市问题研究者早已明,即使没有实体围墙的“保护”,低收入群体及其他边缘人群也很难渗入不属于他们的社区。罗伯特·泰勒之家被拆除之后原住户们的遭遇正揭示了这一点。  随着美剧的流行,今日中国读者对《城中城》里所描绘的故事已不会大惊小怪。很多人都能理解甚至赞同一种逻辑 那些看似脏乱差的社区与看似社会负担的居民,都有其自身的挣扎、努力与尊严,恰恰是无数这类社区和个体填充了城市的血肉之躯。将拆墙运动所激发的反弹与对上述逻辑相对照,其中的反差令人尴尬。似乎当代中国城市居民对弱者的同情和情感共鸣,只能施予遥远异邦的虚构世界,一旦与自家生活利益攸关,则不容僭越。  从单位大院到形形色色的城中村,封闭的空间包裹着内部多元共生的生活实践。这种中国人并不陌生的常识在今日的式微,拜过往二十年房地产野蛮生长的“产权”逻辑和政府主导下激进城市规划所赐。官民两套说法都把城市看做一块可以随意切割的蛋糕,问题的要害是如何“切”得称心如意而已。捍卫围墙当然不如强拆那样蛮横,但也是在空间中划定分明的楚河汉界,试图固化人群边界。  现代社会科学的奠基者们曾经确信人类社会如生物有机体,对社会的分析也需假科学之道。今天社会学者们已不再笃信“科学”,但却并不排斥有机体想象中推崇社区自身活力。这在文卡特斯的作品中体现为正反两种洞见 即使在一个极端贫困、无助,疏于监管的社区中,内生性的力量也足以使其维持平衡;规划或发展往往事与愿违,反倒是在人为干预的板结空间的缝隙中,更有可能育相对积极的变革力量。  这些洞见之所以对当下的中国仍旧重要,概因我们正面临新一波城镇化的挑战。危险之处在于,过往二十年所积聚的力量仍旧试图切断城市内部各部分的有机关联,造成治理成本高昂,生活极为不便,阶层、族群壁垒森严等多重困境。  城市有机体的理想状态如何达成?文卡特斯并未言明。但字里行间透露出困局的缓解在于不同力量之间信任关系的重建。《城中城》里的帮派头目和社区领袖只是这些全球问题在芝加哥的缩影。这类未定型的力量究竟能否良性运作总是取决于周边环境制约,而环境的形塑又往往取决于制度对未来的想象。这才是关乎我们能建成怎样的未来的核心议题。  “我不是黑人,也不是非裔美国人。我是一个黑鬼。黑鬼就是住在这栋楼里的人,非裔美国人住在郊区。非裔美国人打着领带去上班。黑鬼们找不到工作。——为撰写士论文,文卡特斯变身“流氓社会学家”,亲自打入黑帮内部,开始了他长达十年的“街头生活”和与“黑鬼们”的深入接触。  □袁长庚 {ProofReader}

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  《尔人的最后叹息》   (英)萨尔曼·鲁西译者 陆大鹏  版本 北京燕山出版社 2017月  印度裔作家萨尔曼·鲁西迪,曾凭长篇小说《午夜之子》三次获得布克奖,也是诺贝尔文学奖热门候选人。他曾因撰写以先知穆罕默德为原型的小说《撒旦诗篇》触怒穆斯林,伊朗宗教首领霍梅尼公开谴责此书,并悬赏600万美元追杀他,他被迫过起了逃亡和隐匿的生活。  《尔人的最后叹息》是鲁西迪受追杀隐匿七年后的首部作品,讲述一个绰号为“尔人”的逃亡者,带着耶稣、马丁·路德、但丁、尔人末世苏丹、达·伽马、列宁、尼赫鲁、印度香料巨商家族等人的神秘信息站在垂死的门前,并展开了一个漫长的家族史诗故事。“尔人”为家族的衰败发出了“最后的叹息”,故事充满象征和隐喻,既道尽世态炎凉,也透射出历史的吊诡与荒诞。书中饱含对家国、文化、宗教信仰、阶级地位、政治体制、艺术、财富与人生的反思,所有的反思都是悬念,也都是故事。  《巴格达警报》   (阿尔及利亚)雅斯米纳·卡黛哈 译者 陈姿颖  版本 理想国|学林出版2017月  雅斯米纳·卡黛哈被誉为“继加缪之后,阿尔及利亚当代最重要的作家军人和作家的双重身份让他备受误解 “我在部队被当成怪物,因为我是个诗人;如今文学界的人也把我当成怪物,因为我曾是军人。”但这两种身份最终在他身上完美结合,他深切关注世界各地的政治和军事冲突,写下了代表作“当代东方三部曲” 《喀布尔之燕》、《哀伤的墙》、《巴格达警报》。  《巴格达警报》所写的正是战火中的伊拉克首都巴格达。一个年轻男孩来到巴格达,准备开启大学生活,但美军的炮火骤然降临。他被迫离开曾经繁华的都市和一见倾心的姑娘,返回沙漠深处的贫穷村萀然而战争紧追不舍,美军在深夜突袭这纯朴的村落,为了搜捕恐怖分子,在惊慌的家人面前羞辱并杀害了他的父亲。当尊严散落一地,年轻人只身离开家乡,前往巴格达,寻求终极报复…。

  

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    提高您身段的健康状况,属于中医足疗的一种方式,以致有的不到非常钟就能做完红花的简介红花,又称草红花。具特异香气,味微苦。以花片长、色鲜红、质柔软者为佳。是一种妇科常用中药,它能够活血通经,祛淤止痛。冬季容易发生冻疮和皮肤皴裂的人在秋季应该提早用红花泡泡脚,可以起到很好的预防作用。红花泡脚的功效与作用红花泡脚具有活血通径、散瘀止痛。用于经闭、痛经、恶露不行、症瘕痞块、跌打损伤的功效。古人常有於血在体内时,常加红花一小把,纱布包煮开可用一天两次泡脚,适用各种静脉曲张,末梢神经炎,血液循环。活血能经;祛瘀止痛,红花味辛、性温,归心、肝经。气香行散,入血分具有活血通经,祛瘀止痛的功效主治痛经,经闭,产后血晕,瘀滞腹痛,胸痹心痛,血积,跌打瘀肿,关节疼痛,中风瘫痪,斑疹紫暗。红花泡脚的方法取红花10-15克(大约一小撮)放入锅中加入小半锅水,盖上锅盖用热水煮上10分钟左右。煮好后,将全部姜水倒出,加入适量冷水至40℃左右(一般以不感觉到烫为宜)。泡脚时水要没过踝部,能够预防和改善冻疮。每到冬天,有人的手脚经常会发生皴裂和破皮,但是一旦出现这种情况,又需要很长时间恢复。选择用红花来泡脚,也可以在一定程度上预防这种情况的发生。如果用30-50克的干艾草和10-15克的红花同时煮水用来泡脚,还可以改善血液循环,预防和减轻静脉曲张、末梢神经炎。如果血液循环不好,平时手脚容易发麻,或者下肢出现淤血,就可以用这两种药材一起泡脚。泡脚后,不仅能够使血液循环问题得到改善,还能够在一定程度上提高睡眠质量。在感冒期间用红花和艾草泡脚,还能起到一定的治疗作用。警惕:血压高别用红花泡脚网络上开始流传一种泡脚药方:即艾叶+红花,一些患者开始效仿,可是因此去就医的却不少,多是高血压病患,用该药方泡脚后,感到头晕,血压波动也较大。高血压患者不宜专家认为艾叶和红花均有温经、散寒、活血、通络的作用,高血压患者用此方泡脚,易发生缺血,引发头晕。高血压患者适合使用菊花、枸杞子、桑叶枝、丹参等与冰片少许煎药泡脚。体质弱的女性,如痛经、月经不调、脸色发紫的,可以用艾叶泡脚。气虚的中老年人,可选用党参、黄芪、白术等补气药。需要活血补肾的中老年人,可选择当归、赤芍、红花、川断等。泡脚时各药取15~20克,用砂锅煎煮,然后将煎好的药液去渣倒进桶里,再加入热水,每天浸泡30分钟。需要注意的是,中药泡脚不要用金属盆和塑料盆,否则药液有效成分会损失。皮肤有新的破损、伤口时要暂停使用中药泡脚。

  

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